[活動]傳播媒介的根源

【 記者黃晶琳採訪／陳詠詩整理報導】

今年是口傳系創系十週年的日子，很榮幸在「蕭宗讓講座」中，邀請到傳播界權威---法蘭克丹斯博士(Frank E. X.Dance)。丹斯博士是國際傳播協會(ICA)、國家傳播協會(NCA)前理事長，也是研究人類口語傳播的權威。同時，口傳系上游梓翔老師也是師承於丹斯博士。丹斯博士於在6/2、6/4、6/6三天，分別針對一般大眾、實務應用座談、與學術研究，發表三場演說，其主題分別是：「媒介的根源：從牙牙學語到網際網路」、「組織發言人制勝之道」、「傳播教學在二十一世紀必須存在的理由：我看傳播教育的未來」。我們將以專題的方式，陸續於電子報中為大家呈現。

第一場演講在6/2世新大學大禮堂中舉行，主題是「媒介的根源：從牙牙學語到網際網路」，整場演講以英文進行，由口傳系副教授游梓翔、專任助理教授劉文英擔任翻譯。整場演說丹斯博士幽默的演講方式，獲得滿堂彩，也讓觀眾清楚了解到傳播媒介的演變過程，及口語傳播的重要性。

首先，丹斯博士先定義媒介(Media)這個字，第一，媒介是一種中間程度或狀態、第二，我們透過某種中介的東西，把我們某種印象傳送出去，所以，媒介是一種中介物，藉由媒介的傳送來影響我們的感官、第三，在牛津字典中，媒介就像是一種培養皿，某一種來源透過媒介，將資訊傳給在不同地方、不同遠近的聽眾，而我們通常使用的媒介是：印刷媒體、電影、廣播等。而媒介(Media)這個詞，首先是由Ong這個學者，在他的著作「語言的介面」中提出的， 在早於Ong之前，麥克魯漢學者，也提出類似的觀念，他說當我們了解現代的媒介時，我們經常透過後照鏡，去看過去的媒介。而在電視發明之初，電視最流行的節目，其實是以舊媒介的 方式呈現，也就是演講。因此，電視要過了一段時間後，才會從舊媒介的型態中，慢慢發展出屬於自己的型態。

而在媒介轉化過程方面，於語用口語很久之後，才發明書寫文字，再來是印刷術、照片、電報，電報是第一種電子媒介，剛發明電報之初，美國林肯總統被暗殺，當電報消息傳到英國時，英國人都不相信電報，直到三個月後報紙報導，英國人才相信。因此，在新媒介發明之初，大部分的人還是比較相信舊媒介的，接著是電話，電話的發明，讓我們可以利用電子媒介來傳達我們的聲音，之後的發明是電影、廣播、電視。而在二次大戰前後，發明了電腦，之後IBM公司發明了個人電腦，進而有E-mail的使用，而網際網路以及E-mail的使用，使得我們的溝通與資訊的獲得更加的多元化，E-mail的使用也是全世界個人電腦最主要的用途。而新媒介的發明，讓我們的舊資訊可以透過新媒介來傳達，每一種發明都是一種不同的轉化。丹斯博士預測日後的科技，將會把二次世界大戰以後發明的媒介，像大型的電腦，都放到像指甲一樣小空間裡去。在介紹了這麼多媒介的演變過程以後，主要是想讓大家清楚，所有的媒介都是建構在口語之上的，所以，口語不算是一種媒介，而是所有媒介轉化的基礎。因此，不論大家使用的是不是相同的媒介，相同的是大家都是會說話的。而事實上，人類會思考、分辨善、惡、對、錯，都是跟我們會說話有關，也因為如此，動物只能感知，而不能認知，而人類與動物不同的溝通方式是分享內在，然後達成比較親密的關係。因此，溝通是一種人類的奇蹟，丹斯博士同時也強調口語是一切傳播媒介的根源，人類在剛出生的嬰兒時期，就具備有發聲的能力，人類先天的發聲能力與後天的語言環境結合，造就了我們利用口語溝通的能力，而現在世界上擁有四千多種語言，則是我們人類共同擁有的最珍貴資產。

    游梓翔老師在傳播研究簡訊裡，「探傳播的源，尋傳播的根」一文中說到，丹斯博士一生學術生涯都在追尋一個目標---建構一套奠基性、統整性的傳播「大型理論」，而他的理論中，一方面希望找到人類傳播存在的根本價值，一方面則希望為龐雜的傳播現象，找尋共通的基本原理。而丹斯博士的理論，無論對於找尋傳播在學術界的定位，以及在紛雜的傳播研究分支中建立認同，都有大的幫助。

在下一期電子報中，我們將會報導丹斯博士的第二場座談會，「組織發言人制勝之道」，希望透過我們的專題，讓大家對丹斯博士的理念、傳播的定義，及口語傳播的定位，有更深一層的了解。

[專訪]專訪口傳系學會會長－黃上豪

【 記者黃晶琳採訪報導 】

    口傳系一年一度的系學會會長改選，於5月22日結束，由口二乙黃上豪以187票當選口傳系第十屆系會會長。透過此次專訪，了解其參選的動機、以及對自己與學會未來的期許。

  　黃上豪表示，第一次與學會接觸是在迎新茶會時，當時學會的學長姐人都不錯，致使他大一時就時常參與學會的活動，也漸漸的認識學會的學長姐，與學會的整個運作過程。他表示，很喜歡大家一起完成一件事的感覺，同時也覺得學會有需要改善的地方，另外再加上同學與學長姐的推薦，於是決定與口二甲甘博文競選系學會會長與副會長。 　

    而在他提出的政見，共分成四大部分：其一是希望大家，把口傳系學會當成是大家除了教室以外，在學校的另一個家；凝聚口傳人的向心力；和學習前人的經驗與記取前人的教訓；及財政透明化。在行動落實方面，黃上豪則表示為了讓大家把學會當成家，要把學會塑造成很親切乾淨的感覺，而且每個時段都會排班，讓學會裡隨時都有人，而且歡迎大家隨時到學會坐坐。而在凝聚口傳人向心力這部分，則會多辦一些讓口傳人可以互相認識的活動，而且一定會廣為宣傳，讓大家都能來參加。

   而在改善與記取教訓的部分，他表示之前的學會在效率和宣傳上比較不足，因此，會針對這方面加以改善，之前反應不錯的活動也會保留下來，更會努力的爭取評鑑第一名，保持我們口傳系優良的傳統。在財政透明化這方面，由於本身經驗的不足，因此，會去請教有經驗的學長姐，然後制定一個規則，大約是每個月公佈一次整個學會的收支明細，盡量做到財政透明化，另外在收取系費的部分，則會事先列明口傳人要繳的系費，用在何處。而且會加強宣導收系費的重要性，而辦活動時也會努力透過口傳人的關係，爭取贊助，盡量不浪費口傳人的任何一分錢。

最後,黃上豪表示當選會長相當的開心，也謝謝大家的支持，讓他有一個學習機會可以幫大家做事。如果學長姐、學弟妹有任何意見，歡迎大家指教，學會的人也會虛心接受，並將口傳系優良的傳統延續下去。除了延續優良傳統，也會努力改善比較不好的部分，希望大家多多支持下一屆學會。

[活動]系友座談會實錄

【記者黃柏鈞採訪/呂美雲整理報導】

　為了提供有心繼續深造的學弟妹們一個準備方向，口傳系學會於5月15號，在世新大學舍我樓舉辦了一場學長姊座談會，與學弟妹經驗分享與交流。邀請了就讀師大圖文傳播所，第六屆系友鄭奕凱，以及目前大四但已考取交大傳播所的曾俊豪。

    首先鄭奕凱建議我們先了解自己的需求，確認自己的興趣及目標,是否真的要應屆考研究所，還是一畢業就先投入職場，等有需要進修時在考在職班。他表示在職班的錄取率跟一般生比起來高很多，幾乎是報名就會上的。而假如自己確定要考研究所後，就要開始選擇要考的學校，以三到五所為主。準備這麼多研究所的因素是在於，可以用相同的科目準備相同的學校，也可以避免失常時，沒有候補方案；而如果學校超過五所，可以說是勞民傷財，考到最後會沒有心情繼續，甚至放棄考試的也大有人在。另外，尤其要注意考試時間是否和期中考衝突，因為研究所不像以往的聯考，安排在學生沒有課的暑假。

而曾俊豪也分享自己的經驗，他表示政大和交大的考試日期衝突，交大傳研所較偏向科技方面，即使政大較有名氣，但還是選擇與自己興趣符合的交大報名。在考試科目的準備方向，共同科目如傳播理論，其實大家相差的分數不會太多，決勝的關鍵在於英文以及選考科目（三選一、四選一或六選一，通常有社會學、心理學、政治學、管理學、經濟學、法緒等）的成績。如果要一次準備多所，讀社會學會比較方便，幾乎所有學校都把社會學列為選考科目。

鄭奕凱補充表示，錄取名額是依照選考科目的比例分配的。如某所收10人，70﹪的人選考社會學，其中只取7個最高分；20﹪選心理學的則只取前2名；10﹪考冷門的法緒，如果你是該科最高分的，那就恭喜你上了。

至於補習方面，兩位學長都有經驗，但也異口同聲地表示補習是非必要的。由於補習班能提供講義及資料，省了許多自己整理的時間，但其好處也僅止於此。在補習班上課後的學生答題時，容易有相同的答題模式、思考方式的傾向，讓改考卷的老師覺得千篇一律而無法拿高分。

至於要不要選擇推甄的管道，對此學長也說能多試就多試，訓練自己的臨場反映，尤其是口試的經驗。通常口試會有一位扮黑臉的老師，不用太怕他，還是以平常心應對即可。在答題方面，所要做的是「展現」，多搬人名、理論、術語，中英夾雜，點到為止的巧妙引用，能夠為自己的考卷內容添加不少分數。時間分配也很重要，若考題為四個申論題，每一題就只能用四分之一的時間完成，以免寫不完。看到不會的題目，也不要留白，盡可能地揣摩，因為空白是絕對拿不到分數的。

最後，鄭奕凱及曾俊豪給學弟妹一些建議：小心彈性疲乏，太早準備容易後繼無力，自己要能調適，對資訊要有一定的敏銳程度，也要持續培養英文能力，這是致勝關鍵不可忽略。在農曆年左右的時間，那時正要命題，非常容易出現那一陣子的時事題；考古題的練習，一定要把書讀完才能開始做，可以請系上老師批改，補足遺漏的部分。另外，自己的心態是非常重要的。擁有充分的準備並堅持到最後的人，一定能考取心目中理想的系所。「只要有心，人人都可以考上研究所！」

[活動]舍我文學獎－口傳人來參一腳

【記者李慧君採訪/呂美雲整理報導】

   第四屆舍我文學獎出爐了，經過一連串的角逐爭奪，終於圓滿落幕。舍我文學獎對象，針對全體世新大學的同學。中文系系秘書李立行表示，這四屆以來，每個系或組都曾投過稿，只是有沒有得獎之差。

舍我文學獎設獎原由，據中文系系秘書李立行表示，並不是特別取名為舍我文學獎，事實上其前身是翠谷文學獎改名而來。從世新大學中文系成立之後(87學年度第一屆)，學生事務處課外活動組主動和中文系系主任王瓊玲老師(當時87年度)商討合辦，才改名為舍我文學獎。之前翠谷文學獎，是由學生事務處課外活動組，和一些校內的文藝性社團合辦，但都流於稿件嚴重不足而停辦。因為學生事務處課外活動組表示有經費補助，而中文系經過討論後願意合作，便改名為舍我文學獎，一方面鼓勵中文系學生從事創作；另一方面也是為了紀念創辦人成舍我先生，因此才有舍我文學獎的獎名存在。

針對之前翠谷文學獎屢辦屢敗的原因，中文系秘書表示，大概是宣傳不夠、也找不到合適的評審來審核文章。自從和中文系合辦後，便邀請廖玉蕙老師對外找評審人員。因如果邀請校內有名的作家老師，例如廖玉蕙老師、馬國光老師….將會造成不公平的流弊，因此特地聘請校外重量級的評審，像是廖輝英、阿盛、陳幸蕙、陳義芝、雷驤…等知名作家，也請校內國文老師針對大一學生，大力宣導此次活動，以及做大小型海報廣為宣傳，成效非常好，從第一屆舍我文學獎至今，每次投稿數量，小說組約有20篇，散文組約30篇，新詩約90-100篇，今年又加設古典文學組，同學投稿非常踴躍。評審的方式，較特別是最後的決選，會邀請評審來學校做決審會議，作家們親自和同學面對面討論文章的優劣，有問題可以馬上提出質疑。

另外，中文系系秘書表示，得獎比例較高的系都為公傳系，再來是中文系，她更認為，常投稿並不代表一定常得獎，只是中文系有習作課，有一定的練習，老師也常鼓勵同學多發表一些文章。廖玉蕙老師和中文系系秘李立行表示，會將前三屆的得獎作品編成刊物---爛漫書，出刊日期大概會在暑假前。

口傳人參加舍我文學獎的表現又是如何，中文系秘書李立行指出，之前第三屆舍我文學獎，口傳系上就出了一位佼佼者，攘括三項大獎，是一位現在已經畢業的田哲榮同學，他在小說組｢荼蘼手記｣獲得第二名、散文組｢模範人生｣獲得佳作、新詩組｢暗影｣獲得第二名，他的表現非常優秀，令系秘書非常印象深刻，而此新聞也在89年4月28日的小世界刊出。如果想一探他的文章的人，只好等到爛漫書發刊。

[活動]校運三冠王 叫阮第一名

【記者任翠翠採訪/呂美雲整理報導】

　本次校運會在上月五日精采落幕，口傳系打破歷年來的紀錄，得到了三項第一，分別為競賽總錦標、精神總錦標、啦啦隊冠軍。今年又正逢口傳系十週年系慶，校運會的傑出表現，更讓口傳十週年增添光彩。

        競賽總錦標的評分方式，是以各系在各項體育競賽中的成績來累計積分；而精神總錦標，是以各系參與校運會各項活動的情況，與休息區的清潔維護為評分標準。本屆口傳系同時奪得競賽總錦標與精神總錦標，可說是打破了歷屆的紀錄。此外，系上同學投注最大心力的啦啦隊比賽，也在今年獲得第一名，並與世新舞蹈隊合作，代表學校參加6月9日的大專盃比賽。

        口傳啦啦隊在校運比賽中，一直都是屬於前四強的隊伍，實力不容小覷。承襲這樣一個優良強隊的傳統，是需要系上同學付出相當大的精神與時間。口傳啦啦隊最大的傳統，就是所有的舞蹈動作、特技技巧流程、音樂、服裝、化妝…等，都是由學長姐一手包辦。口傳系憑藉著同學的熱情與精神，在歷屆比賽中都維持前四的名次，從84學年度起分別為第二、第一、第一、第四、第四、第二、第一名，實屬難得。

        口傳系能有如此的好成績，本次啦啦隊總召集人，口三甲高涵怡表示，這要歸功於系上二、三年級同學的大力支持，幕後所有籌備工作，特技與舞蹈的編排，到幕前的教學，全都不假手於他人。例如本次啦啦隊用的音樂，聽起來只有幾個八拍而已，但卻是學長姐們用了三十多首歌混音而成的。

除此之外，啦啦隊在練習的過程中，對於每一個環節近乎苛求的訓練，也是致勝的關鍵。從舞蹈動作的個別修改、特技的技巧練習、跑位的姿勢、口號的節奏快慢，以及笑容的強調…等，一部分一部分的要求，經過長時間的練習，才能呈現出我們在校運會所看到整齊合一的畫面。

最後，啦啦隊能夠奪冠，還有一個最重要的地方─凝聚力。對於啦啦隊而言，團體的凝聚力是相當重要的，有凝聚力大家才能夠堅持到最後一刻，這點是口傳系一直來做的最好的部分，在每個辛苦練習的夜晚，結束前總要喊一段精神口號「學弟妹！練啦啦隊苦不苦！」「苦！但是我們不怕苦！」「練啦啦隊累不累！」「累！但是我們不怕累！」「練啦啦隊要怎樣？」「剛猛有力帶笑容！」，在比賽的前一晚，一直傳承的「感恩之夜」，更是讓啦啦隊能夠萬眾一心的關鍵因素。許許多多的因素加總起來，一屆一屆的傳承，才讓口傳啦啦隊能夠一直保持在前四強的位置。

對於明年啦啦隊的期許，曾擔任口傳系學會會長，對於啦啦隊練習一直熱情參與的系友黃光佑表示，口傳系今年得到第一名，在高興的背後，我們應該更加虛心的學習，保持一顆虛懷若谷的心，不斷進步：看更多，做更多，想更多，未來的校運啦啦隊比賽，勝負會取決於教練或領導幹部的「質」，所以能力的充實是很重要的，若是一直延用故有的舞蹈或特技，將會很容易在競爭激烈的比賽中被淘汰。

[專訪]側寫Dr.Dance，專訪游梓翔老師

【 記者王美淳採訪／呂美雲 整理報導 】　

國際知名的傳播學權威Dr. Frank E. X. Dance，應世新大學口語傳播系之邀，以「探傳播的源˙尋溝通的根」為主題，於九十一年六月二日（日）、四日（二）、六日（四），來台發表三場學術演說。

為了讓讀者對於此位學者有更進一步的認識，包含學術領域及學術領域之外的接觸，電子報特地為大家訪問了Dr. Dance的學生，也就是系上的游梓翔老師，希望藉由他的角度，使讀者對這名國際知名的傳播學巨擘有更多的認識。

Dr. Dance 是游梓翔老師在美國丹佛大學攻讀博士學位時的指導教授。游梓翔老師指出，指導教授有很多種，有一種是論文撰寫的指導教授，還有另一種是學業方面的指導教授。學業方面的指導教授，所管理的是學生所有學習的進度及其相關事宜，而Dr. Dance 就是游老師的學業指導教授。

游梓翔老師表示，一般而言，國人出國留學，通常不大會選擇美國中部的學校，也因此，這些學校在台灣不太有名。當初他在選擇研究所時，本來有其他的選擇，然而，當他接獲丹佛大學（位於美國科羅拉多州）的申請核准通知單，發現上頭註明Dr. Dance 將會是他的指導教授時，他就做出了決定。

    Dr. Dance 在丹佛大學算是台柱型的教授，具有很高的知名度，所以他開了許多課程；由於游梓翔老師很喜歡 Dr. Dance 所教導的東西，因此幾乎所有的課程游梓翔老師都修了。在問及最有印象的課程時，游梓翔老師表示，Dr. Dance 開了許多很特別的課程，如：口語心理學、進階演講學等，大多是其他學校的口語傳播學系所沒有的，這些都讓他留下深刻的印象。

    當時游梓翔老師在丹佛大學求學的時候，曾經擔任教學助理的工作，也就是，學校會挑選一部分的研究生，讓他們來參與教導大學生的工作，而Dr. Dance是游梓翔老師當時參與的課程（演講學）的總負責人。在這樣的課程中，助教必須負責每週獨自上一堂課，形式像演講學所採用的模式，學生演講，助教評分。而演講學是一門頗注重語言表達的課程，由中國人來負責一部分教學的工作，對該學系來說，似乎是有史以來第一次，因此，當時在教學方面Dr. Dance給予游梓翔老師很多的協助，再加上每星期固定舉行教學會議，這些都促使兩人在過程中有了更親近的互動。游梓翔老師亦表示，由於他十分崇敬Dr. Dance，因此，他也會常常主動去接近Dr. Dance，像是常去問教授問題等，有時候也不是真的不懂，只是想找機會跟教授多聊聊，而Dr. Dance 有時也會翻閱一些照片給游梓翔老師看，並與他聊一些偉大人們的事蹟。目前游梓翔老師雖然居住在台灣，且在世新任教，然而他的父母都還居住在美國的科羅拉多州，因此，老師每逢暑假都會回美國一趟，除了與父母團聚之外，他也常常會去拜訪Dr. Dance。

    游梓翔老師表示，Dr. Dance 在傳播學領域裡是大師中的大師，往往中國人對這種大師的敬佩、景仰，會比美國人要來得深，所以，態度都會很恭敬，然而，這樣恭敬的態度並不會影他與Dr. Dance 之間關係的發展。游梓翔老師指出Dr. Dance 是一位十分親切、和藹的人，其談話風格非常深入淺出、平易近人，因此，他給人的感覺就像一位慈祥且修養很好的長者一般，而這也反映在他的教學上。老師並指出，現在大學中大多是專攻某一學科的人，這種人在他們的領域具有相當的專業，然而他們大多不像一名學者，缺乏肚量與歷練，當然這也跟現在很多博、碩士都相當年輕，見識不夠廣博有關；而Dr. Dance 則是一位真正的學者，與之交談，就好像是一個非常有智慧的長者、學者、智者對話一般。

    問及Dr. Dance對游梓翔老師在口傳專業方面的影響，游老師表示，口語傳播在美國的爭議為，是稱為「口語傳播」或只叫「溝通」。分為兩個主軸，有些學者認為要稱做「溝通」，所以大多數的書中都以此為名；然而，Dr. Dance則主張要以口語為核心，而反對其觀點的人，認為口語會給人一種只會耍嘴皮子的刻板印象，但他的整個理論就是以非常學術的角度來解讀口語的重要性，因此，他在傳播界的地位，有點像是某個特殊門派的掌門人；而游梓翔老師對他的觀點深以為然，這也是當初游梓翔老師之所以選擇到丹佛大學就讀的原因之一。

    這次邀請到此位傳播學者進行演說，相信對研究傳播相關學門的人而言，定會是一個很難得的經驗 。